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也谈稽康的性情

时刻:2020-04-23 07:15来历:不知道 作者:ITLetou亚洲民工 点击:
也谈稽康的性情 世人多爱崇稽康,一是由于稽康的才具,二是在其时漆黑的社会情况下,稽康不与司马氏协作表现出的时令。应当说魏晋之际惨烈的朝廷党争是稽康致死的真实原因。可是稽康之死不能说不与他个人的性情有关,曾国藩在写给儿子纪泽的家书里写道:第宜

  也谈稽康的性情

也谈稽康的性情

  也谈稽康的性情

  世人多爱崇稽康,一是由于稽康的才具,二是在其时漆黑的社会情况下,稽康不与司马氏协作表现出的时令。应当说魏晋之际惨烈的朝廷党争是稽康致死的真实原因。可是稽康之死不能说不与他个人的性情有关,曾国藩在写给儿子曾纪泽的家书里写道:“第宜束身圭壁,法王羲之陶渊明之襟韵洒脱则可,法稽阮之放纵名教则不行耳”便是稽康性情上存在缺点的注解。

  魏晋之间年代多变故,文人多不得善终,当咱们震动于魏晋之际的党争之昏暗和肮脏,先有建安诸子,后有竹林七贤,就不难理解了。《晋史》对稽康的身世和行为记载太简略。可是咱们从稽康的作品中,能够揣度其思维和行为的特色。稽康和曹魏有姻亲联络,晋书嵇康传:“与魏宗室婚,拜中散大夫。”今世有学者考证,稽康祖上与魏武帝曹操是同乡。正是这样的联络,使得稽康不只采取了与司马氏不好作的情绪,乃至能够说是对立的情绪,《晋书稽康传》里说;山涛将被司马氏的人引荐选官,引荐稽康替代自己,稽康写信与其断交。那封信便是闻名的《与山巨源断交书》。在这封信里边稽康写到:“危坐一时,痹不得摇,性复多虱,把搔无已,而当裹以章服,揖拜上官,三不胜也”,“故四民有业,各以实现志愿为乐,唯达者为能通之,此足下度内耳。不行自见好章甫,强越人以文冕也;己嗜臭腐,养鸳雏以死鼠也”极尽揶揄讥讽之能事。可是咱们应该想到,稽康和山涛原本是情投意合,志同道合的老友。世说新语任诞第二十三:“陈留阮籍、谯国嵇康、河内山涛,三人年皆比较,庚年少亚之。预此契者,沛国刘伶、陈留阮咸、河内向秀、琅玡王戎。七人常集于竹林之下,任意舒畅,故世谓竹林七贤。”自己不肯当官也就算了,因此事而致与多年老友断交,可见其性情之刚烈与孤高,山巨源断交的信件,是稽康与司马氏政权断交的自白;也是一篇个人日子情绪上与性情上的自觉独白,也是他在政治情绪上的最清晰详细的表达。剖析其内容,关键有八:(一)性情疏懒,(二)不能守札法,(三)厌烦尘俗的酬酢应对,(四)厌烦俗人,(五)不会工作事,(六)非汤武而薄周孔,为显世教所不容,(七)喜爱谩骂,(八)任意放纵性情,隐居养志。总而言之,他仅仅仍然故我,不肯与司马氏以及司马氏手下的一班人物交游。嵇康自己曾说“惟此褊心,鲜明臧否”,又说“吾直性狭中,多所不胜”孤高过甚往往失之于过火,稽康便是这样一位有高才,奇才的大方固执的性情中人。他有兼济全国的才具,又不为世用(不是他不想当官,否则世人所谓“稽中散”怎样来的?仅仅稽康不想给司马氏当官算了),所以乎放浪形骸,自许标榜,纵酒昏酣,遗落世事,也是他的社会良知未泯,灵魂深处仍然根深柢固地存在着想要充任社会脊柱然后影响世风的传统观念的表现。

  咱们也不要被《与山巨源断交书》给骗了。嵇康和山涛,只见过一面,就“契若金兰”,成为志同道合的生死之交。嵇康写《与山巨源断交书》也不过是李代桃僵,指桑骂槐,由于他不敢直接开罪钟会和司马昭。而山涛也不辩驳,除器量大外,其实最了解嵇康的仍是他。深知竹林之下,嵇康表面上纵酒放歌,谈玄论道,其实他的“正统思维”比谁都严峻。嵇康是一个有自知之明的人,他除了清楚自己一身缺点外,也如全国一切的爸爸妈妈,爸爸妈妈之爱子,则为之计深远,他不希望自己孩子跟自己相同,而是希望孩子做一个向山涛那样顺应时势的人。清楚自己必死之后,儿子培育惟山涛莫属,所以才有临刑前,告知自己孩子,今后山涛能够照料他。而山涛也没有孤负他的希望,晋·戴逵《竹林七贤论》:嵇绍入洛,或谓王戎曰:“昨于稠人中始见嵇绍,昂昂然若野鹤之在鸡群”。这便是出类拔萃的典故出处,而这出类拔萃的,便是嵇康的儿子嵇绍。怅惘嵇绍像他父亲相同,终究也死的不得其所。

  嵇康性情尽管有些过火,可是他恬淡处世,洒脱为人,不投合权贵才是后人赏识推重他的原因。文士传写嵇康锻铁,特别生动。“康性绝巧,能锻铁。家有盛杨柳,乃激水从圜之,夏天甚清凉,恒居其下微戏,乃身自锻。家虽贫,有人就锻者,康不受直。唯亲旧携鸡酒往,与共饮啖,清言算了。” 世说雅量第六,叙他临死沉着的景象道: “嵇中散临刑东市,神情不变,索琴弹之,奏广陵散。曲终,曰:‘袁孝尼尝请学此散,吾靳固不与,广陵散于今绝矣。’”文士传曰:“临死,而兄弟亲族,咸与共别。康色彩不变,问其兄曰:‘向风琴来不邪?’兄曰:‘以来。’康取调之,为和平引。曲成,叹曰:‘和平引于今绝也。” 和平引即为广陵散,稽康为时人和后人赞颂欣赏,与其说这些行为举动表现出稽康的风格高迈,在咱们这些尘俗的人看来,这便是于世事不善变通,用现在的话来讲,便是钻死牛角尖。关于一般人来说,你没有社会影响、没有杂乱的社会布景,这样做,也就算了,也许赶上朝廷高兴还会赏你几壶酒、几匹绢,以显现朝廷的礼贤下士。可是你是曹魏的姻亲,既有高才,又喜爱和朝廷对着干,又不长于机变应付,还独爱干开罪权贵的事。《世说新语 简傲》“钟士季精有才理,先不识嵇康。钟要于时贤俊之士,俱往寻康。康方大树下锻,向子期为佐鼓排。康扬槌不辍,傍若无人,移时不交一言。钟起去,康曰:何所闻而来?何所见而去?钟曰:闻所闻而来,见所见而去”。这样的人的终究成果,咱们是可想而知的。

  所以,我以为稽康的性情也是使他终究惨遭毒手的一个方面。对今世的咱们来讲,前史不仅仅一连串书本上死的文字,细细的考校,大有可玩味处,咱们在对稽康的才调与性情涵养称赏的一起,估量剩余的不只仅只要怅惘。

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